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第八第74讲（第1页）

复次阿难！从是畜生酬偿先债，若彼酬者分越所酬，此等众生还复为人，反征其剩。

从是畜生酬偿先债，若彼酬者分越所酬，此等众生还复为人：做人也难做啊！它是来还债的，比如他本来只欠你八分债，那如果还了十分，这就又多还了两分。结果还得他来做人，你做畜生去把那二分还给他。可是我们也没有明心见性，你怎么知道多少正好是八分、十分？所以「分越」，是过了他应该还的分量。比如说牛、马来给你做劳力，你喂养得不好你就欠它的。它来做多少苦力，应该得到多少供养，你必须要满足；再者，你不能过它的负荷，不能没日没夜地去使用它，它也需要劳逸结合。那么，它病死了你不给它看，或者把它杀了吃掉，是不是都属于过了？

反征其剩：就被它反过来向自己讨债。

如彼有力，兼有福德，则于人中不舍人身，酬还彼力；若无福者，还为畜生，偿彼余直。

如彼有力，兼有福德，则于人中不舍人身，酬还彼力：如果这个人有力，有力也就是有福，或者有智慧、有道行，你不舍人身就能还它们。怎么还呢？你将来可以度它们。我们要相信，只要现在明心见性了，我们在今生今世乃至过去世中所杀害的一切的众生，就有力量还他，再不会用被杀、被用这种方式来还债。我们可以用功德回向给它们，这个功德在鬼道、畜生道都能使它们得到一定的待遇，减轻它们的痛苦。在今后的生生世世中，你当学生，我当老师，我来教化你；或者做同修，我来引导你。这是菩萨示现还债的方式。

若无福者，还为畜生，偿彼余直：没有智慧、没有道行，又没有这个福德，你只有做畜生还他去。如果你还过了头，来世他也还你，生生世世就这么纠缠不清。

阿难当知，若用钱物，或役其力，偿足自停。如于中间，杀彼身命，或食其肉，如是乃至经微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下，无有休息。

若用钱物，或役其力，偿足自停：这还债很难还得清啊！谁能保证正好就平衡了呢？如于中间，杀彼身命，或食其肉，如是乃至经微尘劫，相食相诛：今世我杀你，来世你杀我；今世我吃你，来世你吃我。犹如转轮，互为高下，无有休息：车轮有没有哪个是终点，哪个是始点？没有啊！比喻众生之间于无量劫中不停地相食相杀，这种冤冤相报无休无止。

除奢摩他，及佛出世，不可停寝。

有两种情况可以解除这种恩恩怨怨轮回报应：一种就是「奢摩他」，也就是明心见性，就是开悟，明白这个道理以后，一切报应停止；第二种是如来出世，《法华经》就是如来全身，当然肉身佛出世要更加殊胜。

汝今应知，彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。

枭伦者：这种人属于在过去世贪习很重，下地狱受苦以后又变成怪鬼；鬼报既尽，到畜生道为枭类，以儿子的身份可以把父母吃掉；出畜生道到人道，成为「顽类」，也就是社会上那些强盗土匪、地痞流氓之类。所以这一类人是阴间不要，阳间不收，甚至连父母、师长都不恭敬，性格非常刚强、非常怪异。

彼咎征者，酬足复形，生人道中，参合异类。

咎征者：这种人属于前世淫习很重，在地狱受罪满了以后，到鬼道成为魃鬼；鬼报既尽，在畜生道里专门喜欢报凶信；出畜生道为人道，做一些古怪人，也就是「异类」。怎么叫「异类」呢？比如我们看到过的那种连体人，两人背靠背。这种情况就是两个人在过去世中对男女生活特别贪着，乃至搞邪淫，完全不顾廉耻。这种人报应可重了。还有那种不男不女的人，叫阴阳人、两性人。因为这些人心很古怪。

彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参于庸类。

狐伦者：这种人属于过去诳习很重，下地狱受罪之后升到鬼道，也就是魅鬼，附在畜生身上；鬼报既尽，在畜生道里做狐狸；出了畜生道后再回到人道，成为「庸类」，也就是喜欢溜须拍马、讨好卖乖之人。在文学作品里把他说成傀儡、走狗。

彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合佷类。

毒伦者：这种人属于过去嗔习很重，在地狱里罪满以后就做蛊毒鬼；鬼道出来以后在畜生道就是毒蛇、蜈蚣一类；出了畜生道再回人道就是做「佷类」，也就是强盗土匪这一类。往往从一个人的现在世就能看到他过去世的习气，他生生世世都是在随习气而流转。

彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。

蛔伦者：这种人属于过去怨习很重，在地狱道受冤枉苦，出来以后就是疠鬼，再到畜生道又是蛔虫、蛲虫，他总是想报复人，再回人道就是做「微类」，也就是那些卖娼的人，做妓女、妓男、佣人、奴隶之类的人。在封建社会这些人还没有民主权力，给打死了也没有人问。有时候被人家欺负，你心里放下不就没有事儿了吗？你把它记住了，还要在三恶道受种种苦。所以我们当受到别人伤害的时候，我们只需要去感恩。往往受到别人伤害之后，那些好事之人还来怂恿你：「怎么不跟他斗啊？我们支持你。」这就是害人。我们讲一心三藏，一切人是不是都是自己啊？人家来害你，是因为你前世伤害过人家。这个世界上没有人吃亏，也没有人沾光。你调整好心态不就一了百了吗？

彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。

食伦者：这种人属于过去慢习很重，下了地狱以后，罪满做饿鬼；无量劫中一口水喝不上，一粒米吃不到，惶惶不可终日；从饿鬼道出来在畜生道做猪、羊、鸡、鸭，专门供人食用来还债；畜生道报满再回人道就是「柔类」，也就是比较懦弱的那一类人，不能自主自立，喜欢依靠别人，但常常被人欺负。

彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。

服伦者：这种人属于过去罔习很重，从地狱道出来还是想害人，在鬼道里属于魇魅鬼这一类，时不时地就给人搞个恶作剧；投畜生道就是做牛、马、驴这一类；再回人道属于「劳类」，也就是专门做苦力的人。

彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。

应伦者：这种人属于过去见习很重，好自以为是，所以下地狱出来之后到鬼道，是魍魉鬼一类；鬼报满后升到畜生道就是做燕子、大雁等等这一类众生；那畜生报满后再回到人道，就是做「文类」，做写写算算之类的事情，也小有文采，但并不是那些满腹经纶的文学大家。

彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。

休征者：这种人属于前世诈习很重，满脑鬼点子，在受了地狱苦之后，到鬼道里仍按照那个习气做役使鬼；鬼报满后升畜生道，是做麒麟、喜鹊这一类，通过报喜来还债；畜生报满后再回到人道做「明类」，属于有点小聪明的人，但这种人不是经天纬地之才，只能说他比较善解人意，人们有什么事情总喜欢跟他们商量商量。

彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参于达类。

循伦：这种人属于过去讼习很重，他唯恐天下不乱，喜欢挑弄是非，那么在历经地狱之苦之后会升到鬼道，因余习不改而做传送鬼；鬼报既尽升至畜生道，成为狗猫、鸽子一类；那畜生报满再回到人道就是做「达类」，这类人比较聪明，处事圆融，比较讲义气，比较可靠。

阿难！是等皆以宿债毕酬，复形人道。皆无始来，业计颠倒，相生相杀。不遇如来，不闻正法，于尘劳中法尔轮转，此辈名为可怜愍者。

这是对以上十种习气、十种鬼类、十种畜类、十种人类的情况来作一个总结。

皆无始来，业计颠倒，相生相杀：怎么颠倒啊？都是造恶业。比如某一世张三杀了李四，然后李四在下一世要来杀张三，但是张三并不认为这是他在还前世的债，所以又反过来杀李四，那李四也再反过来杀张三……就这样「业计颠倒」。只认当下，不认前世。所以修行人最起码要懂得三世因果报应，否则你不能在这一个时空点看谁是谁非，你搞不清楚。那么「业计颠倒」后面跟着就是「相生相杀」，这是因为他总是憋着一股冤气、杀气，执着这个仇一定要报，所以生生世世都卷在这里头。

不遇如来，不闻正法：遇到如来也能解脱，遇到正法也能解脱。佛不在世时就是依法为师，正法就是如来全身，就是《法华经》《楞严经》。于尘劳中法尔轮转：「法尔轮转」是感慨之义，就是这样再来轮回受报应。

此辈名为可怜愍者：遇不到佛法固然可怜，遇到佛法不信是不是更加可怜呢？遇到佛法了，也相信了，却不能持之以恒下决心搞懂，是不是更加更加可怜呢？甚至已经到了解脱的边缘，他还会下三恶道。

如果遇不到也就算了，可是给你遇到了，你应该怎么办？你可以不来听法，但不可以在外面诽谤大法，毫无顾忌地来与大法结仇、结怨，你慎重考虑过后果吗？这一期生命结束以后要在地狱里被千刀万剐，那个日子不好过啊！可是真的。我是真正替这些人消业障。

阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。

十种地狱、十种鬼、十种畜生、十种人，再往上排，就是十种仙了。

不依正觉，修三摩地：不依本觉真心，起始觉正智，而修楞严大定，以证究竟坚固之理;而反别修，虚妄之念，拨弄精魂，存想固形，以求长生不死。殊不知欲求长生则可，欲求不死，实是空言，纵使寿千万岁，亦不过后死而已。（选自圆瑛法师《楞严经讲义》）别修妄念：就是用自己的一种意识心想当然。存想固形：他是保身、修身，正法是舍身、修心。

游于山林，人不及处，有十种仙：须弥山下七金山那些地方，大海岛那些地方普通人不能到达，现代的那些什么舰艇、轮船都不能到，那里的水连一根鸡毛都浮不起来。一般的鸟也没有在那个地方，普通的海洋动物也没有办法在水上游。只有仙人可以在那里如履平地，也可以飞，还可以在里面洗澡。至于山呢，仙人在那里可以自在修行。所以须弥山、七金山、昆仑山到目前为止，还没有听说科学家在那里考察，因为他达不到这种境界。「仙」，这是翻译而来，梵语叫茂泥。顾名思义，仙是在山上修行的人，把自己与整个自然界融为一体。

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。

坚固服饵，而不休息，食道圆成：就是把那些药通过反复地、长时间地蒸啊、煮啊、泡啊，那么成品以后就当成像食品一样来吃，久久服用，得其功效而功夫成就了。名地行仙：就是地行仙，健步如飞。

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。

坚固草木：他以山上种种的一些中药材，比如灵芝、黄精、松树枝、柏树叶等等直接服用，作为食物来补充能量，不食人间烟火。而不休息，药道圆成，名飞行仙：不是不睡觉，而是长期不断地服用这些药材而得功效，成为飞行仙。飞行仙比地行仙度要快，如果来参加世界跳高比赛的话，肯定是冠军。可是这些人已经不要名闻利养了，否则不能成仙。

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。

坚固金石：据道家炼丹术中记载，是以五金八石等多种药物按照不同的配比来炼制各种不同功效的丹药。而不休息，化道圆成，名游行仙：其中有的丹药长期服用以后可以脱胎换骨、长命百岁，还可以点石成金等等，成为「游行仙」。游行仙比前面的飞行仙更加厉害。

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。

坚固动止：他明显地带有气功色彩。静以养心，动以运气。动和止相互协调。气功有练精还气、练气还神、炼神还虚等几种修炼法。一般打坐几个小时能够腿不酸的人，他总有几分钟乃至几秒钟会觉得自己像个气球袋一样，飘在大海上。这是一种刹那间的感受。气精圆成，名空行仙：我们确实可以使自己飘起来，所以「空行仙」已经能腾云驾雾。

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。